Le sein rouge

Depuis un siècle, la psychanalyse prête volontiers ses outils à la critique du capitalisme. Alejandro Toledo Martínez retourne le geste et propose l'opération inverse : lire le marxisme — non plus comme instrument, mais comme objet — depuis Melanie Klein et Wilfred Bion.

Apparaît alors une architecture mentale d'une cohérence saisissante. Le Capital comme sein vampirique, qui ne s'anime qu'en suçant le travail vivant. L'envie kleinienne convertie en moteur politique. Les trois hypothèses de base de Bion à l'œuvre dans l'appareil militant : le parti comme sein idéalisé dont on dépend, l'ennemi nécessaire contre lequel se cohésionner, le couple eschatologique d'où naîtra le salut. Le clivage schizo-paranoïde, l'étiquette qui évacue la pensée, l'attaque du lien de connaissance. Autant de pièces qui éclairent pourquoi le marxisme, mille fois réfuté, revient à chaque génération sous des formes toujours différentes et toujours reconnaissables.

L'enquête n'épargne ni le monstre réel du capitalisme — qu'elle nomme depuis Klein et Bion plutôt que depuis Marx — ni les nouvelles certitudes technologiques du siècle qui s'ouvre, dont elle montre qu'elles reproduisent, sous des noms opposés, exactement la même architecture. Contre l'appareil, elle propose un passage : de la position schizo-paranoïde à la position dépressive en politique. Une justice sociale sans ennemi métaphysique. Une indignation sans haine. Une espérance qui n'idéalise pas.

Au croisement de la psychanalyse postkleinienne, de la doctrine sociale chrétienne, du républicanisme civique et du socialisme démocratique de Jaurès, Le sein rouge dessine une éthique pour le siècle qui vient : la fidélité tremblante à la vérité sociale — ni certitude dogmatique, ni distance cynique, mais le travail patient, toujours précaire, de continuer à chercher ce qui est juste.

Un livre adressé aux jeunesses qui n'ont pas encore été dévorées par la certitude — ni la marxiste, ni celle, naissante, de la nouvelle république technologique.